Археологическое расследование, которое меняет представление о еврейском искусстве

Можно ли считать синагогу наследницей Иерусалимского Храма?

Когда появились первые синагоги?

Почему на полу древней синагоги изображён языческий бог Солнца?

Что рядом с менорой делали знаки зодиака, орлы, львы и узел Геракла?

Почему стены синагоги были покрыты изображениями людей и библейских героев — несмотря на распространённое представление о запрете изображений в иудаизме?

И наконец: как шестиконечная звезда, известная многим народам и религиям, превратилась в Маген Давид — символ еврейского народа и Государства Израиль?

Античные синагоги сохранили гораздо больше, чем остатки колонн и каменных скамей. Надписи, мозаики, фрески, архитектурные детали, монеты и обломки древних зданий рассказывают о жизни еврейских общин, их верованиях, благосостоянии, художественных вкусах и отношениях с окружающим греко-римским и христианским миром.

На курсе мы попробуем прочитать эти памятники как исторические документы и произведения античного искусства и архитектуры — и разобраться, что античные синагоги могут рассказать о евреях эпохи Второго Храма, поздней Римской империи и Византии.

О чём этот курс

За восемь встреч мы проследим историю синагоги от первых домов собраний до монументальных зданий с колоннадами, резными фасадами, фресками и роскошными мозаичными полами

Мы поговорим о синагогах Эрец-Исраэль и еврейской диаспоры, об их архитектуре, символах и художественном языке, и почему некоторые из них удивительно похожи на римские базилики, храмы и богатые частные дома. Мы познакомимся с синагогами Галилеи, Голан, Иудейской пустыни и долины Бейт-Шеана, а затем отправимся за пределы Эрец-Исраэль — в Египет, Грецию, Малую Азию, Италию и Сирию.

Будем сопоставлять археологические находки с текстами Иосифа Флавия, Мишны и Талмуда. Увидим, где тексты и археология подтверждают друг друга, а где найденные здания и изображения заставляют пересматривать привычные представления о древнем иудаизме, узнаем, что рассказывают найденные артефакты о повседневной жизни еврейских общин.

Отдельное внимание уделим истории археологических исследований — от первых экспедиций XIX века до сенсационных открытий последних лет, и выясним, как сегодня посещать древние синагоги и на что обращать внимание на археологических объектах.

Не только арт-встречи, но и путешествие по Израилю

Курс будет полезен не только для понимания истории искусства.

Мы поговорим о том, что сегодня можно увидеть в Гамле, Магдале, Капернауме, Ципори, Бейт-Альфе, Хамат-Тверии, Эйн-Геди, Бейт-Шеане, Бараме, Хоразине, на Голанах и в других археологических местах.

Разберём возможные маршруты и научимся замечать детали, которые обычно остаются без внимания: направление здания, расположение дверей и скамей, устройство ниши Торы, символы, надписи и следы позднейших перестроек.

После курса древние камни, фрагменты мозаик и разрушенные стены перестанут выглядеть одинаково. Вы сможете понимать устройство синагоги, узнавать основные символы и самостоятельно «читать» археологический памятник.

Лекция №1. Еврейское искусство в античности:
4-я глава Второзакония (запрет на изображения изваяний). Фрески в Дура-Европос, синагоге III века н. э. в Сирии. Символы иудаизма: Скиния, ковчег Завета, скрижали, Менора, шофар, лулав, этрог.

Лекция № 2. Еврейское искусство в античности:
Художественный язык античных синагог, орнаменты и мозаики IV - VI веков, кем были авторы этих работ. VII - XI - куда пропало еврейское изобразительное искусство? Каирская Гениза и первые еврейские иллюминированные рукописи.

Лекция № 3. Еврейские средневековые иллюминированные рукописи. Пасхальные Агадот. История и символика

Лекция № 4. Еврейская средневековая книжная графика. Создание образа еврея в европейском искусстве

Лекция № 5. Антисемитизм в европейском искусстве. История, основные темы и образы. Разбор отдельных произведений

Лекция № 6. Барокко и реализм. Новое время, Просвещение, Хаскала и эмансипация евреев. От Рембрандта до Оппенгейма

Лекция № 7. Деревянные синагоги Восточной Европы. История, архитектура и орнаменты. Еврейское барокко

Лекция № 8. Cимволика животных и растений в еврейском искусстве

Лекция № 9. Евреи «парижской школы» и новое сионистское искусство. Два вектора развития еврейского искусства начала 20 века

Лекция № 10. Художники «Культур-лиги»: поиск нового еврейского образа и создание национального искусства. Синтез традиционных образов и модернистских идей. Исчезновение европейского еврейства

Лекция №1. Почему Марк Шагал не стал израильским художником.

Лекция № 2. Эфраим Моше Лилиен и рождение сионистского искусства.

Лекция № 3. Школа искусств и ремёсел «Бецалель». Борис Шац. Стиль «Бецалель». Зеев Рабан.

Лекция № 4. Рождение израильского модернизма. Реувен Рубин.

Лекция № 5. Расцвет израильского модернизма. Нахум Гутман, Исраэль Палди, Ицхак Френкель.

Лекция № 6. Конец эпохи модернизма. 1920 -1940-е. Циона Таджер, Пинхас Литвиновский. Арье Эльханани.

Лекция № 7. Искусство ишува в 1930–1940-е: от Белого города к ханаанскому мифу. Архитектура и рождение израильской керамики.

Лекция № 8. Ханаанское движение и «Новые горизонты». Ицхак Данцингер, Аарон Кахана, Иосеф Зарицкий, Моше Кастель.

Лекция № 9. Направления израильского искусства после 1948 года. Рут Шлосс, Марсель Янко, Йоханан Саймон, Арье Арох.

Лекция № 10. Постмодернизм в израильском искусстве: «скудость материала», концептуализм, политическое, социальное и «эмигрантское» искусство. Современная проблематика.